Lau HonKan  劉漢根    Hong Kong  McGill University, 1969 B. Electrical. Engineering,1970 M. Electrical Engineering, 1974  University of Toronto, Ph.D. Adaptive Optimal Control,
 Quasar Technologies Limited  since 1981   香港群星科技有限公司 自1981                           交流:hkanlau@gmail.com       

 
1979年以來出土的文字化玉器的揭露了傳統假設推論知識模型,追不上廿一世紀即時跟進手機平台与天生智慧
 
Information Life    劉漢根 資訊生命  原生態岀土的和田料玉器                   三皇五帝,商周,秦漢之玉石雕刻          Lau HonKan Copyrights  2007 
自1981 NorthJade092cropDinosaurman107GSFigure014 GSJade347GSSlate864script102crop
 香港 劉漢根2012.12.12    群星科技2012.05.01版本    2012.12.25Version   人類種族及文化起源發展圖     2013.05.18開始   劉漢根的博客
 
群星科技自1981 的項目  一生心靈的回歸:  人類智慧与知識的機際闋係 (2010.08.30) 1.  岀土智慧硬件的啓示   2.  心靈智慧与知識軟件的融合 (2012.03.15)
 跑了6個12年馬圈的里程碑    劉漢根的前半生   2009.10.8 之回憶    The Mind, and  Early Life of  H Kan Lau      

 

       東方的固有「文化」与「文明」,給源自希臘的西方表面的,「文化」「文明」代替了 !
   
  東方的固有「文化」与「文明」是:           用心靈去窺視,人類真實的世界,用文字表達出來,是「文化」;
                                                    讀了文字,去猜測書本中作者心靈中的原意, 是「文明」 :

      1. 人類對世界与宇宙的認識: 

         201343日,在欧洲核子研究中心(CERN),麻省理工學院諾貝爾物理學獎得主 丁肇中教授公報了,自1994年開始尋找「暗物质」的結論
        "在宇宙中,暗物質占了约27%,我們能觀測到的物質只占宇宙的5%"          
                
                 
      
 我們現代生活的思想,還是繯繞著,看得到与捉摸到的牛頓古典模擬世界;
丁肇中的宇宙現實"只有約5%是 (人類)看得到";
      現實宇宙是量子資訊控制著各種未知明/暗「粒子」,
暗物質占了约27%;宇宙裡,非"物質'「粒子」的資訊空間更多,佔
      了68%;看不到的宇宙是95%。智慧是心靈產生的,是資訊情景的效果;肉眼是看不到心靈的操作過程与結果;

      1-1. 劉漢根 自1943年用心靈去窺視到人類真實的世界

      這綱站是報告一些 劉漢根 自1943年用心靈去窺視到人類真實的世界,現世紀的多元文化,古典科學及量子資訊測試告訴我們
      ,人類還是沒能力用肉眼看到世界的真相。本綱站,文字的描述摸型,是個人能力所限,作者暫時最佳嘗試的結論。關於人
      類種族及文字的起源:劉漢根已找到了代表性可觸摸的出土玉雕刻樣本;下一階段是怎去組織,進一步去把這些發現傳遽給
      ,有財力的去組織心靈及思想羅輯優秀的人才,進行持續性的組織,重新整理人類種族及文明發展史的行動;去把雕像,刻
      契圖文內容解碼岀來,讓我們有更多的直接資料,去重整人類史前歷史的真面貌;可以利用人類的心靈智慧,去融合,讓人
      類重歸建康自然的生命軌道。

       

       
1-2. 發現三皇五帝,商周,秦漢之
出土玉石雕刻,種族文字起源
前因後果:

        1-2-1.  
  動力始源:   
量子資訊智慧模型現實世界
          
香港自1843年之後,一向是華洋,歐美,波斯,亞拉伯,猶太及印度人做貿易買賣的港口;解放後,不但從內地廣州,潮汕及上海湧入大量
           的人力,從上海也遷入了不少在國內生活多年的波斯,亞拉伯,猶太及印度人的後代。我自1956年抵香港,不自覺地,就在這樣的多元文化
           的環境下成長,經常与多族群,或与他們多年來,融入香港及內地華人社會的後代,一起學習生活,對他們群族的獨特性,印像深刻;這些
           多文化家族來源,与當時的英國人統治者,及校園中的劍橋,牛津畢業的地道英國老師的接觸,給了我體會到大家心靈深處裡差異不同之處;這些深
           入身心的烙印,人類遺傳因子究竟怎去影響我們的一生?
           這些感受直接地,將這些親近生活觀察的生命樣本,反應在之後,我人生的旅途中;也將它們代入了研究模型裡去探討;与其他的因素,一起分析
           及去綜合

            "
人類,人類智慧与知識的起源",  我這一生長期追蹤的項目之中。

              人為「知識」与  心靈「智慧」
以下是結論的初稿,希望2013.07.31前完稿。
               

  
        1-2-2.     讓我們從「書本」思想解放岀來:
                        
自2,500年前春秋戰國以來老子,孔子,釋家牟尼,耶蘇,穆罕默德,及後來的古典科學家們,像牛頓,爰因思坦等等的理論与實踐;
                         人類
至今的文明歷史,在以下21世紀的兩突破,將是轉淚點,可作總結,去更新,讓人們放開心懷,讓心靈的智慧,不再困感在書本
                         文字的假設模型之中,讓有先天條件的人們,從民國時期的「知識份子」解放出來,採用即時資訊跟進的平台,重新檢討文字知識庫
                         裡的真實性,去實現「大同」的世界:

                     1.
失落的史前文明及人類起源的記錄:自中國內地1979年開放後,大量岀土的新彊和田玉料的史前玉脽刻及玉文字,令我們見證了人類各
                         種族起源与進化的過程,及拼音与圖案文字的起源与發展,
于闐/ 和闐 ( Hetian 和田) 岀土的的恐龍,恐龍人至現代人的進化過程, 帶
                         我們史前記錄下來的人類資訊 及文字創做及演變的過程
。 
                    
    在新石器時期刻契玉雕刻的過程中,究竟人類的內在心靈的智慧与外在知識庫的關係是怎發展的?                                 
                     2. 量子資訊時代与知識庫即時流通;啓動自動查詢驗証:20世紀的量子力學物質粒子与資訊的「太極」關係,給我的解決了資訊精神的科
                         學觀;自二戰後發展至今的資訊傳遞自動化,電腦數碼控制自動化,個人及機構程序控制自動化後;2013年即時資訊傳達的手機寫版,
                         將在線知識庫,隨身
帶,隨時查詢;讓我們的心靈可以較集中地去搜索內心積累下來的精華,從公開即時跟進知識資訊庫平台上,我
                         們可隨時去搜查,去查證,去選擇,或等待有較正確合適的方案才椄受.......。我們的教有制度該設另一糸統,供那些心靈可以打開的孩子
                         ,給他們路線圖,給他們去認清現今知識的結構,指導他們自己去認識世界,讓自己去實踐人生........

             
             
1-2-3.「道」与  「德」,
       
      曾祖父說 :「德」是內心的東西,「道」   是外界的東西"   : 恐怕,當內心的「德」,碰到吻合外界的「道」時,就會結「緣」吧!

              
回憶錄:"一生心靈的回歸體驗" 記錄中,反影了自1928年北伐成功,中華民國奠都南京,後遷重慶臨都至文化大革命1976年的結朿,
               中國內地 陷於生存邊沿的爭扎中;故有文化的認識是忽略的,對西方文化了解也是局限的,接受的發展也是基於經濟現實利益,沒顧及長遠
               的負面效果;在那年代動亂生命不保的日子裡,天生資質優良的實幹份子,都跑去保家衛國,革命,經濟改革,近30年內,又都去搞資訊高
               科技了,或直接去做實業或金融買賣,去追求積慮金錢財產的遊戲。1949年解放後,土地改革時家產,生產工具,農地,給農會充公,分給農民;
               劉氏家族成員,紛紛赤身抵香港,由零開始,從頭做起;到70年代,我二佰父劉
謙齋先生,俏俏的告訢我:「發了財,又怎樣?現今也是一樣」,
              「那些錢也不知用來做何事」。積累了錢財,怎麼去用?有了金錢財產,又怎去換取什麼,怎去花錢滿足精神上的需要?
              
               文化与史前歷史的事業,自清末以來,一直停頓著在真空狀態,現今在資訊時代,因素更復雜,讓新一代与舊一代脫了節,更難看到世事的
               全面觀。有幸的,
蘇秉琦 (1909年1997年) 駱賓基 (張璞君 1917-1994) 兩位前給我們留下了五帝前後期的文化遺蹟与遺物的清淅分析。其他
               書本上許多沒跟據的片面胡說,不能夠搬出來,(不負責任的,) "說了算";更有幸的是,自1979年以來,出土了史無前例無數可計的史前文物
               ,提供給我們解開了人類各種族,及示音示意文字的起源与發展;讓我們去尋根問底,去把根(跟)據,建築在
蘇秉琦 駱賓基 分析的基礎上。
               在這綱頁裡,我們也可以充份地去解答
清華大學李學勤教授在1997年岀版的,「走出疑古時代」書裡,提岀「考古」職業界的眾多疑問。


               現已初步完成了分析我們搜集到的出土文物;這階段之後,需要
去組織有優秀心靈及羅輯思想的人才;實際上是依靠碰上心靈相通,同道
               中人的緣份,且有充足財力的來源,共同去開展這往內心探討的工程;才能持續性地,把歷年搜集到的岀土玉器上的資訊去解碼,去重建
               及重寫人類"史前"的真實歷程。              

         1-2-4. 劉漢根 (1943-        )   生活中的社會大環境成長中的文化背境-     2013.04.25       詳述

               1-2-5. 從 1. 找不到證據, 而「疑古」,2. 找到了證據,而去重建人類種族及文字化歷史:

 
              香港自清末以來,一向是內地連接外界經濟文化,啓發內地革命与改革的寶地:自1956年,我抵香港後,隨著母校拔萃男書院的學長孫
               中山先生的腳步,經多年在世界多元文化裡穿插,長年
浸淫在資訊控制糸統及岀土文物中,最終劃出了以資訊觀的智慧籃圖,去迎接与
               參与大時代的來臨。
               西方那一套文化,懷疑是正確的,在証據不足之下的假設,結論是可以誤導的:對人類的來源,及史前文化歷史的架構下,至今,大學
               裡為生計謀生的教授們/學者們,繼續做他們的假設与推論;有些還不知道,也有些沒膽量去承認書本上找到給學生的答案,還是假設,還
               沒有正確的事實物證去支持;我們在這裡提供從各區域出土的史前文化遺物證據,經分析後,綜合初步組織了史前人類種族及文字起源發展
                的基本架構。
               清末民初,西化為著嘗試去救國,是沒辦法的辦法:胡適
(1891年-1962年)跟著西方的史前模型,在沒實物証據去支持「周」之前的歷
               史,1918年開啟國內對古歷史的懷疑;之後
顾颉刚(1893年-1980年)繼續古史希望等待有出土實物證據後,才去確認「三皇五帝」
               的那段歷史的來龍去脈;
他說:現在先把古史從伏羲,軒轅時代縮短二、三千年,將來等到金石學考古學發達,上了科學的軌道以
               後,然後用地下掘出的史料,慢慢拉長東周以前的古史」
;他研究新彊的遺址之後說:「漢族」不是一個種族。我們從新彊出土的雕刻
               像,發現人類起源及演變過程,「漢族」是在長遠時期,經由不同基因的種族不斷移徒後,以中原,華東,華南,華北,長江中上游,珠江流
               域為六個根據地,所形成的群體;慢慢地,接受漢文化,使用漢字及說漢語的,都歸類為「漢族」。
               我們從新彊出土人類起源及演變過程的雕刻像,能察覺到,都包含現今世界上人類的各種族;三皇的祖先已遷往太湖四周生活,是高鼻
                梁,大眼睛,長面孔与自西藏/新彊向西遷徒到亞富干,依朗,中亞及高加索的族群樣貌相似。其實,「中國人」群體的名稱,從始以來
                ,都不是一個種族的意義,從新彊出土的玉雕刻,可看到遠古的記錄:人類是恐龍的傳人,由始至今,由不同種族的人類恐龍,不同的
             「過渡人」種,演變過來;漢族是由不同人類種族,遷移徒居溶合而成的;我自少,在各地方不斷遷移,對各方種族的面孔及身體特徵,
              特別敏感,喜歡觀察;從每個「漢族」「中國人 」的面孔与心靈裡,都感覺到原自不同種族的味道;我在'50 & "60年代香港拔萃男書院的
              日子裡,同學老師們的面貌,看到的樣本更多彩,原自 不同種族,有從遠古時代已組合的;遠古時代的遺傳基因,由青藏,新彊,甘肅,
              蒙古,雲南,四川,貴州,遼寧,東北与太湖各民族,原生態基因所混合組成;也有近代自西漢以後,一直有從境外到達中國的新移民,
              与中國異性結合後,所誕生的「中國人」。
               「中國」歷 史書本的記錄,至今仍然依靠著春秋戰國的「尚書」及漢朝的「史記」為基礎;從「尚書」与「史記」之後,史前歷史的編寫,
              在沒証據之下,不少都是暫時作岀不同猜測的結果。現今的處境,依靠著書本知識傳授的大學裡,及坊間從書本中,不幸地曲解了顾颉刚
            「疑古史」的 態度;
               今天的讀者或學生還是繼續去 1.懷疑「夏禹」曾否存在?2. 以為最早的漢文字是殷商甲骨文字;3. 去否定蒼頡及三皇五帝的存在;或
                4. 去懷疑他們都是些虛假的神話人物。民國至共和年間,在幾乎真空的資源支持下,在對史前文明,意見混亂的嘈音中,以下兩位傑出的
               心靈,給我們遺留下,最寶貴的研究岀土史前遺址与遺物的分析,与最清淅的結論;可讓我們在這基礎上,有個座標,去建設更穩固可靠
               的人類史前歷史:
              
1. 蘇秉琦 (1909年1997年) 「一萬年文明啟步」、「六大考古文化區系」分折中:「華」文化從河南陝縣,西經莘山到寶雞;仰韶文化及
               半坡廟溝底出土陶器的「花卉」圖案類型;是「神農」連接五帝早期的文化;半坡以魚形花紋為主,廟底溝以烏形花紋為主;蘇秉琦的分
               析,由他學生郭大順 (1938-   )編寫的書:「追尋五帝」精簡記戴了,2000年五月,香港,商務印書館。
               從我們河南鄭州,洛陽,陝西及山西出土的玉器及刻契文字,可以反應到,「神農」連接軒轅蒼頡時代的文化實情
              
              
2. 駱賓基 (張璞君 1917-1994) 「金文新考」 1974初稿至1984定稿,詳細分析五帝堯舜禹時期,玉銅並用時的銅銘文族姓氏的關係,指出
             五帝時期姓氏名字相傳承繼在銅銘文上的佐證。
  
              
有關研究單位:如需要下載「金文新考」 版本 請連絡劉漢根 hkanlau@gmail.com
               自1979年經濟開放後,直至到今天,從新彊,甘肅,北方,太湖,及中原大地下,三十多年來,岀土了大量的史前文物;在這其間,我們
               也搜集了大量的岀土史前玉器,銅器文字;自2002年,劉漢根開始全職,跟據出土文物,及現有的記載,去深入了解人類的史前文明;至
               2013年今,才能把資料整理後,可以
接軌及補充蘇秉琦駱賓基兩前輩對五帝時期的研究成果,讓我們更全面了解人類種族与文明的來
               源与發展。

               
李學勤(1933年 ):在2000年時,我已細讀李學勤1997年出版的「走出疑古時代」的修定本。那是個非常客觀的總結,反應了當時對
               「考古」及史前歷史的認知,態度,科學羅輯的水評,傳統文人的思維局限,局限的人力物力資源,局限依靠外國人收藏的「良渚」
               岀土様本。 1997年時,內地已出土了無數的史前玉器文字,李學勤教授在書中希望解決的問題,從我搜集到的樣本中,那時,我都可以
               作一一解答。 在2013年4月26日這報告的新版本,綜合結論比2005年至2011年的眾版本都較簡潔,可讀。希望讀者們能轉達告知清華大學
               的李學勤教授,他掛心的,提岀的疑問,在這綱站裡,許多都能解答出來了。希望李學勤教授也可以再修定他的「走出疑古時代」,對
              史前歷史作出更大的貢獻。   
              

           1-2-6.
           1979年以來,岀土玉器,銅器及瓷器記錄了人類的起源,示意示音文字的起源与發展,反影精神結晶的「神器雕刻」
           ,及春秋戰國之後,沒新創的照款抄作的「精工」藝品。以下的發現,都是從老子,孔子,尚書及史記之前的出土玉
           雕刻記錄中,抽絲剝繭岀來的:
  
        
         
 人類各種族的史前歷史                   三皇五帝之前後,商周,秦漢之玉石雕刻
           「我們是龍的傳人」与「龍」,「鳳」意義的揭繞:
         
 從新彊,內蒙,与太湖西岸出土了三坑,和由玉雕刻完完整整在不同時段,不同區域,記錄了由人類體形相似的鳥嘴或獸嘴恐龍,經鳥嘴
              或獸嘴初期人,不同階段,千萬演變至早期人類的不同種族。青藏高原,在未被印度及亞拉伯版塊連接碰撞前,是面對海洋亞熟森林茂盛,
              恐龍群族生活的集中地;出土史前王雕刻中,清楚地記錄了,源自青藏,新彊的祖先各早期人種族;及向東移徙到(內)蒙古,及之後長江口
              ,江泥充積地帶的太湖地區;在內蒙及太湖地區岀土的和田玉料,人類演變過程的玉雕中,可證實當時這些領袖族群,仍然与新彊和田連糸
              春著,仍然一慣跟著西北的祖宗們,繾續採用和田玉料去刻契,去記錄他們的「族譜」,他們的文化与歷史的發展史。

          
人類各種族最初在北方自青藏新彊向西申延至蒙古,向東至四川盆地,向南与東南至雲南,緬甸,泰國,貴州,廣西申延至赿南。後來,長
              江口与黃河口的三角洲形成後,向東遷移的長臉孔,大眼睛高鼻梁的青藏,新彊族群先後在太湖地區,及山東,河北,山西及河南地區建立
              了三皇五帝的根據地,繼續開發音,示意文字,即後來所稱的「漢」字。

 
            在印度及亞拉伯版塊連接碰撞之前,向西遷移的青藏,新彊族群,經今天的亞庫干,到波斯;厚唇的恐龍後代,到了北菲,扎根在今天的埃
               及,留下了約五千年前有東方人種面貌的王朝遺蹟;從新彊經中亞,「突厥」的祖先,向西遷移至亞歐連接黑海及地中海,今「土爾其」的
              要沖地帶。之後拉丁始祖的
美索不達米亞文化,是亞拉伯,猶太,希猶,羅馬,歐洲人種及文化等等,是源自亞拉伯,波斯;就是說:拉丁
              人種,文字,文化最終都是源自青藏与新彊的先民祖先的因子靈魂与有型的文化演變而來。  

         
         
          Origins of Human Races

            1.
    Hypothesis/Models of Human Origins : 
          
               There are three dominant Hypothesis/Models as how human races began and evolved.
           
              至今大家對「人類種族起源」有三個最主要的推測摸型:   
            1-1. The Biblical Creationist Theory 
                           跟據猶太人的
舊約聖經,人類是由神制造最初的亞當与夏娃開始而生植遺傳下來;
            1-2. Darwin's evolutionary theoretical hypothesis was convincing, but so far 來程;

 
                          英國達爾文曾提出「演化論」,去懷疑.這「演化論」;  古人類化石樣本,及近年最新的基因研究,還未能定岀人類真正的演化過程.
            1-3. Revelations from Unearthed pre-historical recordings from the Xingjiang Khotan jade sculptures, confirmed the legendary
                    memories that " We are descendants of Dragons/Dinosaurs"  :    

 
                  新彊岀土,和田玉料雕刻,很全面的記錄了人類的起源与進化源變過程,記錄著人類種族由有角与沒角的"大嘴恐龍"与"烏嘴恐龍"演變成
                   不同面貌輪廓的各人類種族,經千萬年遷徒至不同氣侯的區域,又不同顏色頭髮,眼睛与皮膚,形成為今天的種族:

        
        1-3.
XJHuman072Dinosaur010XJFigure134Dinosaur060Birdman011Dinosaur009Birdman061Birdman017xJFigure068XJFigure069
                              Oriental legion/memories that human evolved from Dinosaurs/Dragon,「恐龍」or 「龍」 as quoted by
                             「我們是龍的傳人」had been passed from generations to our generation since antiquity.
Khotan Jade sculptures unearthed since
                              1979 from Xingjiang, Lake TaWu regions had accounted for
human evolution from Dinosaurs. We have collected numerous
                              unearthed jade sculptures depicting the evolution of modern human races from beaked and horned dinosaurs, through various
                              stages of  beaked/horned transitional human forms recovered from Xingjian throughout the Neolithic ages.      
             
  
        2. 
      自1979年從新彊出土的史前玉雕刻,可以見証到「我們是龍的傳人」的史前玉器上的真實演變記錄:人類各種族源自青藏的小種的鳥嘴
                 恐龍,大嘴恐龍,各自又分為有角恐龍或沒角恐
自印度及亞拉伯版塊掽揰青萬藏平原後,各人類向北遷移至新彊盆地,之後又向
                     東移徒,成為中華民族;經亞富干与西藏之間的山口過道,遷移至波斯一帶;由西藏/新彊向西各種族的游牧生活,經中亞細亞至黑海与地
                     中海之間沿岸,至今土耳其及高加索一帯。
                           
Jades and Jade Sculptures & Scripts 
                
           From the revelations from the Khotan jade sculptures and scripts. we were able to recover the jade recordings narrations of the
                            origins of the human races, as well as the creations of the pictorial "Chinese" scripts as well as the earliest phonetic scripts.  The
                            gifted constructions of the early jade sculptures and scripts, had reflected the genius spiritual intelligence of our common
                            forefathers of the races spreading eastwards and westwards on either side of the Tibetan plateaus and the XingJiang Khotan
                            oasis.     

  
                         2-0-1.
初期人類各種族:

GSFigure014GSFigure337GSFigure141GSFigure012      

                 
                        
2-0-2. 初期示音示意文字:
                 
script102crop                                               
 

                         2-1.  自青藏向東移徙:
                                  Migration from Tibet/Xingjiang Towards the East:
                                
 從靠近甘肅內蒙境內出土,還原後,可看到和田玉料的澗澤,風化程度很利害,該是很遠古時代雕刻遺留下來的;
                                  在
內蒙的先人,源自新彊,与和田保待著關係;記錄著人類種族由有角与沒角的"大嘴恐龍"与"烏嘴恐龍"演變成不同面貌
                                  輪廓的各人類種族,經千萬年遷徒至不同氣侯的區域,又不同顏色頭髮,眼睛与皮膚,形成為今天的種族。
                                  由大嘴恐龍(豬嘴)演變過來的,初時是厚唇的種族;由鳥嘴恐龍演變過來的,初時是薄唇的種族。從這些很早器的雕刻開始,
                                  至五帝時期,人類的始祖一直還是以"大嘴恐龍"与"烏嘴恐龍"為謤誌;甚至在商周秦漢時期精美的玉雕,"大嘴恐龍"与"烏嘴
                                  恐龍"的表示還是很清淅的;後來日子久了,那些玉刻的原意,在歷史的長河中,原意失卻了:"烏嘴 恐龍"卻變成了「凰」,
                                  當作男女性的標誌,道至有「龍鳳」配,及被用作「龍鳳吉祥」之意義去了。
          
第一坑:

           第二坑:
     

              2-1-1. 黃河流域的遷徒:
                        Yellow River Cultural Route:
                        從新彊/甘肅/陝西/內蒙岀土了不少和田料玉雕刻的恐龍,過渡人,早期人及早期陽刻文字;從內蒙東/遼寧/河北也出土了不少由
透閃石的岫岩玉
                        所雕刻的
恐龍,過渡人,早期人;岀土也發現一些由西北傳播過來的陽刻文字,至五帝之前文字,在軒轅玉与銅兵器上也發現有陽刻契文字。
              2-1-2. 長江流域文化:
                         Yangtze River Cultural Route;Three Emperors( FuShui, Tahoe, TaYan),

                         太湖地區岀土,和田玉料雕刻,可見在太湖發展的東夷族人,是源自新彊大眼睛高鼻梁与於早期自西藏新彊向西遷徒至波斯的人種,
                         是同宗同祖,東西方的後人,一直以來,都与新彊和田保待著運輸貿易及文化的關係:


             2-1-2-1. 三皇時期:
             在新石器時代早期,源自西藏,新彊/甘肅的三皇五帝族群的祖先后們已生活在長江口江泥沈積淟土壤的太湖三角洲地帶,在江蘇太湖地區岀土的
             和田料玉器江的陰刻契文字中,已發現前有斧燧氏,太昊氏与太炎氏名稱的遺物。源自新彊/甘肅及黃河流域的陽刻玉文字夏文化,以「華山」為
             名,是「華」文化。以長江中游与下游的陰刻玉文字文化,以太湖南方,又稱「夏」為「夏」文化;禹為東夷人三皇之後代,禹是「南方人」,
             在長江流域,巴蜀至太湖震澤一帶治水,故稱「夏禹」。「大禹」時代,是三皇五帝東夷族人,自新彊祖先們使用陽刻文字至長江流域的陰刻文字
            ,已是數千年之後的日子了。
             2-1-2-2. 巴蜀/三星堆文化及文字:
             由新彊/甘肅/青海移遷至四川/重慶,後演變成巴蜀/三星堆文化及文字,連接湖南/江西/浙江,至江蘇太湖三皇斧燧氏/太昊氏/太炎
             氏的文化:
              岀土新彊/甘肅和田玉料雕刻,可以解答巴蜀及四川三星堆文化之來源,是延續青藏/新彊西北的人種与文字文化:
                                    
               巴蜀及四川三星堆文化(人種及文字)之來源自青藏,新彊/甘肅(陽刻文字);
               之後發展為長江上,中游(陰刻文字)文化,後來形成与長江下游太湖東夷文化亙相呼應的(陰刻文字):
                                  
                                             GSFigure012
                                            新彊/甘肅出土                                                                      新彊/甘肅出土 

              2-1-3.  由軒轅開始之五帝時期:以河北,山東,山西,河南,陝西,安徽,江蘇地區政冶与文化為中心,亙相磨合;至「夏商周」,「秦漢J,
                          演變成以後,書本中以中原中心的「漢」文化。
                         
Five Kingdoms 2.698-2.205 BC, Shang 1.575-1.035 BC 
Zhou 1.034 BC  LaoTze  ( TaiQi太極, Dou道, De德)  約551BC-470 BC,
                          ConnFuTze
551BC-479BC , Tibetan Gautama Buddha 563BC-487BC,   Han  206BC-220AD                            


 
             2-2. The Similar Races also Migrated from Tibet/Xingjian Towards the West to Persia & Turkey before the Arabic and Indian
                     Landmass  collided the Tibetan Plateau, via the Afghan Passes or towards the Asia Minors up to the shores of the Black
                     Sea and the Mediterranean Sea, joining the Asian and European continents. After the Arabic and Indian landmasses collided
                     with the Tibetan Plateaus, migration began moving to the Mesopotamian region and later to the Arabic Peninsula
.  The
                     Greek & Latin settlements  & cultures were developed in much  later periods. 

                          GSFigure014GSFigure337GSFigure141GSFigure012 
                               
The Late Development of European Races & Culture:
                                Mesopotamian
and Egypt 3500-550 BC, Israel (Abraham- Jesus) 1950 BC-AD 70 ,  Persian 559-465 BC , Greek 2900-430 BC,
              
                 Roman
53 BC-AD 1453, Dark Ages 500- 1000 ,High Middle Ages 1000- 1350, Late Middle Ages 1350-1500;Renaissance
                                1400-1550, Reformation 1517-1598, Baroque 1600-1700, Enlightenment, 1700-1789, Age of Revolutions 1789-1848, Age
                                of Liberalism 1848-1914, Age of World Wars 1914-1945, The Cold War
1945-1989;

          
                2-3. 西藏向東南,正南及西南種族遷移:
                        Southern Migration from Tibetan Plateau:

                2-3-1. 自印度及亞拉伯兩版塊未碰撞西藏之前,恐龍,恐龍人類,過渡人或初期人(至今遝不能確認進化的過程,及初期人岀現的時段),由西
                          藏向雲南,四川,貴州,廣西遷移;那時瀾滄江的下游的沈澱泥,還未積成土地,還沒有湄公河的三角洲。
               2-3-2. 自印度及亞拉伯兩版塊碰撞西藏之後,恐龍及恐龍人類開始從西藏經尼泊爾到印度束北部,從西藏經不丹到孟加拉,後至南印度;
               2-3-3. 湄公河三角洲的東南亞半島形成後,各種族又從雲南遷移至今緬甸,泰國,
柬埔寨瀾滄江沿岸。赿南人口大部份由廣西遷移過去的。

                            
              3.  
初期發音及示意圖像文字起源:
                  
Origins of Human scripts:
                
  The unearthed jade sculptures and scripts from Khotan, had served as the information media in recording the human prehistory
                   unknown before our discovery. 

                  Origins of Pictorial and Phonetic Scripts:
3-1.   From carved Pictures to pictorial & phonetic Scripts
                  人類對字宙的認識,都是漸定的知識模型;自然智慧由心靈資訊去採測,由心靈機制去分析,去定
真假,而去處理類的情景
                  3-1. 北方陽刻文字:     

                  3-1-2.  岀
土於新彊/甘肅的初期原玉石刻契圖畫与文字:
                      
 
                          GSJade344      GSJade343     GSJade340
 

                          3-1-2.  岀土於新彊/甘肅的初期原玉石片刻契圖晝与文字:
                                           script102crop                                               
                        太陽, "C" 龍 , 桑樹,和田人打  及 早期字之"鳥王"                         「示音文字」: 青藏「梵文」及「蒙古文字」之前身

                                                                                       
                     
                           3-1-3. 岀土於新彊/甘肅很早期的玉琮,刻契著早期圖畫与文字:
                              
GSZong001 GSZong002    GSZong119 GSZong120 GSZong121
                             3-1-4.  岀土於新彊/甘肅較成熟的西北文字,刻契事前磨製成了長方和田玉料上,一面是圖畫,一面是文字,好像已是書本作認字的教學:
                                       
                                    

                         3-1-5.   玉版為普及刻契文字之媒體:《黄帝内经》


                                3-1-5.  岀土於新彊/甘肅一米高大玉琮的圖晝与文字:

 

                      

                               3-1-6.   出土於新彊/甘肅的早期西北陽刻玉圭文字:

                                                                     GSKiu635                                                                                     GSKiu013            

                                 3-1-7.      出土於新彊/甘肅的早期西北陽刻玉環文字:                                                                                                                                                                                                                      
                                                                       
                                                                                                                                                                                         刻契著:    "大/人王自子百"                

                               3-1-8.   出土於新彊/甘肅的玉兵器文字:

                                           
GSWeap715

                               3-1-9.   陝西出土軒轅蒼頡及五帝之前文字:

                               3-1-9-1.

                                         

 

                               3-1-9-2.  

                                           

 

                           3-1-10.   陝西出土,軒轅蒼頡及五帝時期前後之文字:

                           3-1-10-1.

                                          

=                       3-1-10-2.

                        
                 


                               3-1-11.   軒轅黃帝前後,玉銅並用時期,西北方陽刻文字之總結,出現在金鑲文字的玉琮上:

                        XiScripts010                              

 

                      3-2.   內蒙東部,遼寧,山西西,河北,山東北, 東北地方的先民的陽刻玉雕:
                                3-2-1. 承繼新彊/甘肅祖先的記憶,東北族人也照摸樣地去記錄人類的起源与發展:
                        
            以下是:    
 
               1. 初期抽象的恐龍頭 ,                              2. "C"抽象恐龍,                                     3. 烏嘴恐龍胎,                                   4. "鳥嘴"人種,                        5. "大嘴恐龍"人種
                 HSDrag013                   HSHuman068    HSHuman276    HSHuman121     HSHuman177


                                3-2-2.
軒轅黃帝前後,遼寧,河北,玉器,玉璽,玉兵器:

                                          3-2-2-1.   玉器,玉璽:

                  HSSeal038       HSSeal039        GSSeal015       HSSeal020A                                     

                                         3-2-2-2.    軒轅或之前玉兵器:

                                                                        

                                3-2-3.  軒轅銅兵器

                                                                             

 

上-                       由原玉石刻契(3-1),原玉石片刻契(3-2),早期的玉琮刻契(3-3),刻契事前磨製成了長方和田玉料上(3-4),再到玉琮上的成熟鎏金文字,
                              這樣文字在創造藝術上,与工藝技術上的進化,該也需要演變數千年的時空吧!
                      3-3. 太湖文字:
                              三皇五帝的祖先,由新彊遷移至太湖地區,而產生了之後汐的三皇五帝,及其產生的一糸列的文化与政治體制:
              
            
                               3-3-1.  太湖岀土三皇前之鳥文字,是一慣早期太湖白和田玉雕刻的,這一坑鳥文字玉刻,是我們自1979年以來,岀土玉器自然風化,
                                            白和田玉雕刻中,舊化的程度中,經二十多年,在我們可居自然環境中,自然還原,現在的自然最狀態,能顯示年代很長久遠,經
                                            舊化,与玉石表面与內部還源,自然態痕蹟帶給我們寶貴的史前資料.

 

        

                               3-3-2.  太湖東夷圖騰文字:

                                                  


                               3-3-3. 三皇斧燧氏,太昊氏,太炎氏文字

                                            三皇斧燧氏:     
EYFushuiL001B             太昊氏:            Tahoe01C              太炎氏:     TaHoe186

 

 

                                 3-3-4.   軒轅蒼頡五帝之前, 及五帝時期之太湖東夷族人陰刻契文字;這些玉琮還是繼續三皇斧燧氏,太昊氏及太炎氏族的
                                               傳統,
繼續与他們在新彊和田祖宗們的「姓」(母系),「氏」(父糸)族們保持血緣,文化及貿易的關係:

                                                                                  

 

                              3-3-5. 五帝之前,東夷族三皇族後裔族內的沖突: 西北系軒轅氏,与東方的太炎氏与蚩尤在山西,山東,河北,河南一帶有戰爭;
                                          在山東/河北岀土蚩尤或之前東夷族人玉兵器上的陰刻文字;

                     



                               3-3-6. 五帝時期文字

                            
字根文字:EYEmper153                少字根文字:                 玉璽文字:    EYDupScript115

                               3-3-7. 商,西周,東周,秦漢文字

                                         EYZong031             EYZong144            EYZong234         
                        商                         西周, 《令彝》         西周, 平生呤        戰國,常熟言偃            南京「句容」      秦/漢,《上林遊記》
                                                                              《
大少》             論語顏淵問仁           智歲花              被南北朝庾信""用在《春賦》
                       以上「商」,「周」,秦漢篆書,由南京市「王家驊」先生認出來的;「王家驊」先生家父及家祖父熱愛篆書,是熟習篆書的書法家;
                      「王家驊」先生自少受篆書感染,心靈及骨子裡都是篆書的靈魂,因此能一口氣認出來.「王家驊」先生該是我們篆書界的國寶.
                       受家教感染的靈感,是不可以從學校書本模子裡鑽得岀來的。

 

            3-4.   蘇秉琦的分折:「華」文化從河南陝縣,西經莘山到寶雞;仰韶文化及半坡廟底溝的「花卉」圖案類型;是「神農」連接五帝早期的文化;
                     半坡以魚形州花紋為主,廟底溝以烏形花紋為主;蘇秉琦的分折,由他學生郭大順在他的書記戴了:「追尋五帝」,
                     2000年五月,香港,商務印書館。
                     以下是河南鄭州及洛陽出土,「神農」連接軒轅蒼頡時代,之蒼頡前,及蒼頡時代的文字:

                       3-4-1.   河南鄭州及洛陽出土的蒼頡之前文字:

 

                           西北玉:                                              河南地方玉:                                                                       漢白玉:  
                           
                                     

                       3-4-2.   河南鄭州(新鄭)出土的蒼頡時代之文字
                                     80年代至90年代之間,從
新鄭深山的山洞裡,找到很多不同種類軟玉雕刻玉器,造型很靈氣,陽刻文字構造完整,是我們至今
                                     搜集到的出土史前玉雕刻中,集結了新彊/甘肅,北方黃河流域,南方長江流域所創造出來,玉器及文字精華的總結.
                                     自我第一天碰上後,就很想知道,誰能創造岀這樣靈性的作品.
                                     經多年的思索,不知整豎翻了多少次字典,從頭到尾,撲索了每個部首所有的演變可能性;最終在九十年代,才能從玉瓶下款
                                     解碼出來;才知道是: 「蒼頡」.
 
                                     之後,以河南新鄭為中心, 「蒼頡」統一之前的南北文字為借鏡, 才有指南去啓發怎去把那些文字,從時段中分類出來. 在
                                     我們這麼多年的搜集中,只發現在新鄭岀土,由
「蒼頡」一眾
所創造的玉瓶,玉壁及玉琮,是採用較易雕刻的漢白玉;
                                     我們在搜集史前文字樣本時,主要是注意載體的內容,載體媒介是那地方玉,軟玉較易雕刻; 要刻契那大,那麼大量,那麼復
                                     雜的圖案及文字,採用地方的
漢白玉是「蒼頡」一眾當時的最隹選擇,以至今天我們才能夠欣賞「蒼頡」一眾統一南北
                                     文字的成果.能夠讓我們去揭露人類史前歷史的真相.    

                     3-4-2-1.  蘇秉琦的分折:「華」文化:蘇秉琦仰韶文化及半坡廟底溝的「花卉」圖案類型;「神農」連接五帝早期的文化;半坡以魚形州花紋為主,
                                       廟底溝以烏形花紋為主;蘇秉琦的分折在他學生郭大順的書中記戴:「追尋五帝」,2000年五月,香港,商務印書館。

                     3-4-2-2.  蒼頡及眾吏的統一美化文字:
                                                                                                                                                                                                                                    以下是新鄭出土,二米高的玉琮陽刻契文字
  
               
                   以上是新鄭出土,25米厘以上的玉瓶陽刻契文字

                   3-5. ‧陝西/山西出土「唐堯」家族時代的文字:

 

 

 

                       3-6. 五帝玉銅並用至商西周及春秋戰國時期銅器文字:         
 
      五帝堯舜禹時期玉銅並用時的銅銘文    駱賓基 (張璞君)   1917-1994 「金文新考」 1974初稿至1984定稿
        請連絡劉漢根,下載取
「金文新考」 版本

                    以下是劉漢根的一些早期鍛打銅器的手打文字,及商周的模鑄造銅器文字樣本:
                       3-6-1.   鍛打銅器文字:
                      

                        3-6-2.   早期鍛打銅器文字:

                            


                             3-6-3.  鍛打(像模鑄造)銅器(手打)文字:

                               

                          3-6-4.  鍛打銅器文字:

                           


                       3-6-5.  模鑄造銅器文字:
                              


                       3-7.  鎏金器及銅器文字        

                       3-7-1.
鍛打鎏金器文字
                
   





                        3-7-2.
  鍛打鎏金器文字
                                                      





                      3-7-3. 陝西寶雞出土,
鍛打鎏金器文字
             




                      3-7-4. 甘肅天水岀土,秦祖先烏人鍛打鎏金器的神靈:

 

 

 


                
                       4.     甲骨文字:龜「甲」与 動物「骨」都是較易刻契的物質媒介,比玉石明顯易刻契,既然三皇時代之前,已有能力刻契很精緻
                               的雕刻与文字,那麼在未把握到玉石雕刻之前,「甲」与「骨」一定是被用來刻契圖案,來侍遽及記錄事件:其中,最重要
                               的是我們自已的來源。
                               希望,將來我們能找到比玉石更早的刻契圖案,助我們揭開更詳細的史前記錄。

                       4-1. 甲文字:
                               以下像是五帝前後時期的成熟文字:
         

 

                       4-2. 骨文字:
                              從分析我們的岀玉刻契文字後,自新彊甘肅最早期陽刻文字,到之後的太湖東夷族三皇時代,斧燧氏,太昊氏与太炎氏的陰刻契文字,至五帝
                              時期及五帝後的商,周秦漢玉文字,全部在本綱站已清楚記錄了。
                              「甲」与「骨」比玉石容易刻契,可能比玉更早已被採用來刻契了;泥土(燒後為陶)可
塑性比甲骨及玉石更好更易,相信是更早期記錄事蹟的媒
                              體。近年來,甲骨文字在各地域都有很豐富的岀土。因出土數量太多,出土的地域也多,整坑整坑收藏起來,等待日後去研究,數量太巨大了,
                              實行上,難度大。
                              巴蜀被劃分為西夷(包括三星堆這點點)文化,一路至太湖之間,也岀土了很大量的甲骨文字;一坑出土數量可以千計,萬計。我曾參觀過浙江紹
                              與黃震先生的藏品中,有一坑三萬多塊非常漂亮的甲骨文,說是岀土於浙江,江西与福建交界處;這是長江流域「苗」与「赿」之文化地域。
                              長江流域下游是「東夷」三皇五帝族群的發源及發展的區域;長江上游,包括「巴蜀」是西夷文化,至今岀土了不少史前的玉刻契及甲骨刻契文
                              字。「商」是東夷族人,五帝的後裔:民國年間已研究的出土般商甲骨文,一定与長江流域近30年來出土的玉刻契文字,与近年出土的甲骨文字
                              有承繼的關係。
                              「夏」是指南方,「夏禹」是指南方的「大禹」,治水由巴蜀地區至太湖;三皇五帝就是源自新彊向東南遷徙;八,九十年代在太湖吳江市,
                             「震澤」一帶,建築設施工程中,連續出土了不同時代,很多東夷族陰刻文字玉器。跟據我們岀土玉器文字的分析: 北方黃河流域出土的玉刻文
                              ,是玉陽刻的,以
秦、晉、豫黃河三角洲交匯處之「華山」來代表,為「華」文化;長江流域中,下游,由巴蜀至太湖地區岀土的,為玉陰刻契
                               文字,以太湖為代表,是南方文化,即為「夏」文化。
                             「華夏文化」就是「南北文化」。「大禹」是太湖「東夷」三皇五帝族群領袖的後裔,源自太湖東夷南方族人,故被稱為「夏禹」。
                              在湖南西部「笛」族地區,近來也出土了一坑動物骨的刻契文字,以下是兩片我們保傳著的樣本;是否与「舜」在湖南「苗」族區域出現有關?
                            
                        湖南西部,靠近重慶出土:  

                       

 

                        5.      「佛」的意義与來源:

                       5-1.   甘肅天水岀土,秦祖先的神靈:「金翅烏」(106厘米厘),是人類從恐龍演變過來的過渡人,也代表了人類祖先的自然神靈;
                                  西藏「苯」「精神」(教),遠古「神靈」的像徵;比佛祖釋加牟尼,更遠古;西藏大昭寺与布達拉宮建築物上均有體驗。
                                  這鎏金「金翅烏」鑲有206塊雕刻精緻潤澤的和玉白玉,像徵人類206塊人骨的過渡人。
                                                                                   

                        5-2.  佛祖釋加牟尼之前,很早期打坐神靈交流的玉雕刻

 

 


                        5-3.   隨,唐神靈石刻
                               


                        5-3.   唐,宋,明,清鋈金佛像 

                            
                        6.   原生態出土, 原生態搜集,原生態保養,原生態還原,歸類,以岀土地城与玉料出產地,分析;与書本分析而綜合結論。
                              The process of recovering, regenerating and identifying genuine unearthed jade sculptures, validates the authenticity of
                              the prehistoric jade scultptures.
              
                               
                              岀土的
于闐/ 和闐, ( Hetian 和田) 的動物及人的進化過程,及文字的創做及演變,帶給我前所未有的資訊。

                        7. 岀土的和田料原生態玉器

                        8 三皇五帝時期及之前玉石雕刻

                        9.  梵文 漢文字的起源:人類智慧知識的起源
                             Sanskrits & Chinese Scripts Origins & Intelligence versus Knowledge Models

                        10.  東西群族文化:
                             10-1. 東群族文化: 西藏/青海,新彊/甘肅,內蒙古/,外蒙古,遼寧/東北/朝鮮半島,黃河流域,長江流域,
                                     滄瀾江(怒江)/湄公河流域
                             10-2. 西群族文化:  亞富干/波斯,中亞/土爾其,美索不達米亞/猶太/亞拉佰,埃及/希臘/羅馬,東歐洲/西歐洲。

                                                                                                                                                              
                              Please ignore the Skeleton Notes on:                                                                                                                              
                        11. Models of Human Knowledge  Documentation:   Please Ignore the 
                              
                                                


   
             

 

     廿一世紀的中國地圖,中國是由世界各人類種族,源自青藏恐龍(龍的傳人)各人類民族而滆合共同文化的各族社群;

     新彊和田, 甘肅及太湖是人類最早期的創造文字起源地:

 

 

  

 岀土於新彊和田源

    岀土於新彊和田的史前玉雕刻,給我門揭露出人類種族及文字起源的軌跡:

 

 

   太湖震澤,馬家濱,崧澤,良渚:

 

 

 

蚩尤,炎帝蚩尤,涿鹿:

 

 

 

 




     鄭州:

 

 

 

    洛陽,新鄭: 

 

 

 

 

 

       新彊和田,波斯,米索布突米爾,埃及,土耳其,希臘,羅馬,地中海 

 

 

 

    

     南歐洲: 

 

 

 

      歐洲大陸: 

 

 

 

                                     

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